二是出逃海外。在经历靖难之役后,建文帝活不见人死不见尸,而且因为明朝当时海运发达,所以有人推测它很可能偷渡到了海外。有一种传说是朱棣派郑和下西洋就是为了寻找建文帝下落的,二十八年间,朱棣先后派郑和七下西洋,足迹遍布印度洋、东南亚以及非洲东部数十个国家。,《明史·郑和传》载:“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之。且欲耀兵异域,示中国富强。”当然这种说法的可信度并不高,郑和下西洋舰队规模浩大,上百条船数万人,如此大张旗鼓的出动,朱允炆要是见到了早就望风而逃了,还怎么去找?郑和下西洋的目的应该就是外交和外贸,和寻找建文帝关系不大。
第三种说法便是建文帝化妆成和尚从鬼门逃走了。万历年间有一本书《致身录》中就写了一段建文帝逃走的传奇过程,晚清时蔡东藩的《中国历史通俗演义》中写的更是神乎其神,总之大体就是说的建文帝乔装打扮,从皇宫的下水道跑出了皇宫,然后一路上隐姓埋名,逃到了南方,找了一个寺庙出家为僧了。当然从下水道逃走这种情况肯定是不可能的,明末清初的礼部尚书钱谦益就考证过,他就专门考察过下水道,是不可能有人能从皇宫下水道逃走的。但是不从下水道,却能从其他地方逃走,当时的史书《佞臣录》上就非常清楚的记载,朱棣大军刚进入南京城还没有完全接管警卫的时候,就有四十多人翻墙逃走,只抓回来了二十多人,逃跑的十几人据传是和建文帝一起不知所踪了。
《明史·姚广孝传》中就说到建文帝化妆成僧人逃走了,建文帝的主录僧溥洽就是知情者之一(溥洽和朱允炆之间的关系类似于姚广孝和朱棣之间的关系),朱棣便把溥洽关押起来询问建文帝的下落,关了十几年,直到姚广孝死前向朱棣求情才释放。《明史·胡濙传》中记载,朱棣派心腹大臣胡濙专门寻找建文帝的下落,当然表面上对外宣布是寻找张邋遢(张三丰)的,给他的官方任务是“颁御制诸书,并访仙人张邋遢”,胡濙接到任务后“遍访天下州郡乡邑”,“隐查建文帝安在”,一直查了十几年的时间。直到永乐二十一年,一直明察暗访的胡濙突然现身,连夜直奔朱棣北伐的大营,史书记载“帝已就寝,闻濙至,急起召入。”直到四更天胡濙才退出朱棣帐营,如果胡濙没有找到朱允炆的话,他们不可能谈这么久,也没有必要大老远专门跑到前线向朱棣汇报。史书对朱棣的描述是“至是疑始释”,即到这个时候朱棣心中的疑团才彻底解开,他一定是得到了建文帝的确凿信息,这些内容都清晰的记载在《明史》当中。
虽然建文帝在位只有四年时间,但他的影响力倒是不容小觑,数百年来对他的评论从来没有消失过,这个谜题似乎在2008年揭开了谜底。2008年1月3号上午,某施工队在福建宁德市意外的发现了一座古墓,在考古学家们的研究之下,结合坟墓的种种陈设和设计风格,这应该是一座明代墓,古墓规模较小但形制奇特,包括了舍利塔、拜亭和墓坪三个部分,里面的构造非常精致豪华,整个看上去就有点像缩小版的皇宫。墓地采取的是莲花基座的造型,这个造型在古代只能是皇家可以使用。而且舍利塔上面刻有碑文“御赐金兰佛曰:圆明大师,第三代沧海朱禅师之塔”,根据碑文,有考古学家就分析了,这句话中的圆明指的是明朝功德圆满之意,第三代是孙辈,这与流传的朱三太子朱允文的身份相暗合,沧海有神州一统的隐语,而朱暗指墓主人姓朱。所以沧海朱禅师是建文帝的可能性非常大,也正因为如此,传闻中的第三种出家说可信度就大大提高了。
对于建文帝来说,或许自己的离开早已不算什么,但对历史学家而言,每破解一段历史,便能够更加清晰地了解到这段历史背后的种种,这也是我们喜爱历史、为它着迷的最重要的原因。
梦莹华夏提示您:看后求收藏(同创文学网http://www.tcwxx.com),接着再看更方便。