第九十章

画面一转。

渐渐的，阿昌就在那边大喊着“杨洪，别放手啊，拉紧！！”每个人的声音都是颤抖的，手脚都不灵活了。

蔡伟业粗噶的声音在周围传播开来。“快快快，大家向东南方走，那里有一座建筑！！”瞬间大家都有了动力，随着大部队的移动快速的挪过去。

经过十几分钟后。终于到达了那座建筑面前，王香和刘丹她们哪一窝瞬间松开了手向着屋子跑去。

我看了看宿舍和阿昌吴君欣等人，慢慢的挪到了人群中间，人都是自私的，凭什么要冲在前面，没有电视中的主角光环就只能自己拼出一条路来。

待我们走近一些却发现了，这座建筑是一座寺庙！！金碧辉煌的瓦片在雾茫茫中显得十分华丽。粗噶的声音再次响起。“他妈的，终于找着个地方，哈哈哈哈，天不绝人路啊！”姜源抬了眼念了一句“祥云寺”。

众人走了进去，正殿里面的佛像都透露出威严，大家终于有了放松的心情，坐在一起谈论起来，我和阿昌默默的在大堂里面转了转，突然，有一个角落里有一本书！不是古书而是最简单的笔记本，是谁呢？把笔记本扔在这里。人为还是？？？

我翻开了笔记。阿昌等人也凑了过来，点点星火间，门外的迷雾，殿里的辉煌形成了鲜明的对比。

笔记第一页。

引子：

在过去的老江湖里，三百六十五行，行行有说法、有门道、还有派别。人生在世不外乎‘衣食住行，生老病死’八个字，拿前两个字儿来说，在衣食的江湖里，分四大名绣，八大菜系。每一派都有其独到的拿人之处，也都有独特的行规明细。

是人皆要穿衣吃饭，也自难逃生老病死，这是刚需，生病了就要找大夫，病死了就要有归处。而我们今天要讲的，就是八个字中最后一个字所代表的门道。

是个人就得死，这是句废话，古人恐惧死亡，也敬畏死亡与神秘不可知的存在，穷人想死后能够安生投胎，富人希望死后仍然能有人伺候，这死后的世界可以说充满了无限的幻想与可能，于是在岁月的长河中，民间逐渐诞生出了一个特殊神秘的职业。

这种职业随着迷信而生，千百年经久不衰，他们的名称千万，风水地师、米婆半仙、降妖道士、阴阳先生……等等。但归根结底，这些人干的都是周旋于妖魔鬼怪，服务于民间百姓的营生。

而在老派的江湖之中，这些干阴间活儿干的最出名的，直到现在还能叫出声儿的，有那么两派。

这两派分南北，是为‘南茅北马’。

南茅，值得是茅山道士，这个太有名了，它们驱鬼降妖的传说被搬上了影视屏幕，广为流传，所以此处暂且略去不谈，今天单说说‘北马’，也就是东北马家。

在我过去的经历中，曾提过北马的来历。

比起南茅，北马的发源要晚上许多，清朝时，一东北道教的马姓弟子因性格与其所修教规相悖，所以独自下山修炼，若干年后，结合当地巫道遗留法门而修成自身正果，可以请来世间修行的妖魔附身，借助那些妖精的力量帮助需要帮助的人。道士为那些妖魔分名定派，但凡潜心向善之妖魔，一律称之为‘野仙’。

道士的出发点是好的，但他自知自己的做法违背当年师门，所以一直不再人前提起自己真实姓名，他在奉天一代扎下脚跟，当地百姓求他帮忙看癔病白事，只能说是‘请马先生出马请来仙家帮忙’。久而久之，也就成了‘请马先生出马’了。

传说，这便是‘出马’的来历之一。

在马先生死后，他的后人继承其衣钵，并开宗立派，‘出马’这一神秘职业在东北地区广为流传。而马姓的后人直到今天仍从事着祖上的事业。

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