五服代表什么？

对于现代人而言，我们常常说“远亲不如近邻”，尤其是那些在外地打拼的人，一年到头都不一定能回一次家。

这也导致，现在的亲戚关系，大家都渐渐变得疏远，除非是经常往来的人家。

而对于古代而言，古人将亲戚关系看得很重，尤其是人们常说的“五服”。而人们也普遍认为，只有“五服”内的才是亲戚，除此之外的都不是。可是这“五服”究竟是什么，又是从哪来的？

一、天子脚下的五服与普通人的五服

要说起五服，为何成为了人们衡量亲疏远近的标准，其实这也和古代封建社会，脱不开关系。在父权社会里，人们把父辈的亲戚看的尤为重要。从封建王朝开始，整个关系社会就已经形成。

而五服在最初，也是指的五服制度，那便是天子身边的五服。将皇帝看做是圆心，由他为中心，随后划分出五服区域。在《汉书》中写道，“水土既平，更制九州，列五服，任土作贡”。

从这里我们可以看出，此时的五服更像是一种划分地理的行政制度。

从古代典籍中，我们也可以发现，五服一共分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，五个等级。这五个等级，也分别对应天子所管辖的五个区域。

比如甸服则是由天子直接统治的地区，普天之下，莫非王土。

只要是在统治范围内的地区，都可以看做是甸服，也是和天子关系最亲密的地区。在甸服之外，是侯服。侯也可看做是诸侯，周朝分封制下，列国均为诸侯。

而由诸侯领导的地方，一般都是均匀的分布在天子四周，围绕着甸服，所以被称作侯服。而绥服则是在更外围的区域了，基本是脱离了王权外围的疆域。

孔子曰：“服，五百里”。

绥服之外，便是以五百里为限的要服，在之外就是荒服。

这个荒，顾名思义，荒凉、凄凉，几乎是无人居住的地区，或是地广人稀的区域。由此，便是以天子为中心，划分的五服。比如古代常说流放罪人，一般取得便是荒服最外围的二百里地域。

而从五服制度上，我们也可以领略到古达王劝领导下的国家，距离天子最近的地方，往往是政治、经济中心，可以更好的理解“天下”这一概念。

可以说“五服”也是对于一个君主来说，最理想的整治区域制度。

根据记载，甸服需要每日都与帝王朝贡，而侯服则是每个月，绥服是每个季度，要服是一年一次，而荒服则是一辈子一次。而这也的确关系到古代的朝贡，也一直影响此后多个朝代。

而我们普通人口中的五服，则会让我们更加亲切一些了。

这里的五服指的就是亲戚，在父权社会里，以自己为起点，以父宗晚上数五代，高祖、曾祖、祖父、父亲，在包括自己在内的五代，则被看做是五服。

而我们平时听到或者见到的“九族”，也是和五服一样，是从高祖父母那一代延伸下拉，不光是纵向的亲戚，还同时包括了横向的亲戚。

就比如我们今天的表姐妹、表兄弟这些，也都是九族，而这些也都可以看做是“五服”。

所以现代人，会将五服看做是亲戚。

而之所以从天子的五服政治制度，演变到每个人身上，这也都是因为民间对于天子崇拜。对于天子而言，他的五服是四海八荒，而古代的普通人，不曾拥有广阔的疆域。

那么他们的五服，便划分到了亲戚身上。而这些典故习俗，也都一直言传至今，到了现在，我们也会经常认为五服内，皆为亲戚。

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