第十八章 四大判官

判官是阴间官名。判官大多长相凶神恶煞，但绝大部分都心地善良、正直，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。正所谓君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

《敦煌变文集·妙法莲华经变文》曰：“生前不曾修移，死堕阿毗地狱，永属冥司，长受苦毒。”阎王之下，天子殿中分设赏善司、罚恶司、阴律司与察查司四司。职责分别为根据人生前所行，对善人予以褒奖，对恶人施加惩罚，掌管阴律生死，以及明断暗查监察。阎王座下由判官领职，其中以四者首，见文献记载为：“赏善司唐相魏征，罚恶司圣君钟馗，察查司宋朝陆之道，阴律司掌生死簿崔珏。”

第一，赏善司：唐相魏征，执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。

魏征原为唐太宗光禄大夫，封郑国公，谥号文贞。

《西游记》中有提及，魏征得天神授权，梦斩泾河龙王。其为人刚正果直，纵面对唐王大怒亦敢犯言直谏，面折庭争，从不退让，死后传闻被阎罗收入麾下，司掌赏善一任。

其中很有名的一句话便是唐太宗李世民对魏征的评价大家应该都听过：“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。”

第二，罚恶司：钟馗，身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。

生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。

钟馗者，赐福镇宅圣君，为中国传统道教中唯一的万应之神，其来历或可上溯先秦。他眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟，执掌罚恶司，惩恶鬼，相貌奇异，恶鬼见之亦惧之。

明代万历年间剧目《庆丰年五鬼闹钟馗》中提及，天帝怜悯，加封钟馗为“天下都领判官，专门捉绝魍魉鬼怪。”故清代以后，钟馗也多以武判形象出现。

第三，察查司：陆之道

宋时人，《聊斋志异》之“陆判”原型。双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

《聊斋志异》中曾言，凌阳朱尔旦与陆判为友，陆判层为猪耳道易心，使其文思大涨，于秋闱果中魁元。陆判其后为其妻子换头，只留脖颈间一条红线，线上线下判若两人，可谓神技。

第四，阴律司：崔珏，四大判官中以阴律司崔珏判官为首，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，执陟罚臧否。在明朝王世贞所撰《列仙全传》中称道：“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。”《潞安府志》中由记载，长子县西南曾犯恶虎伤人案，崔珏得知，立即派人捉拿老虎，老虎听到符碟，竟俯首认罪，不敢有违。

（资料来来源于：《百鬼录》和百度百科）

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