克隆人

孟美岐：那这应该就是问题的所在了

孟美岐：那支双头针管

孟美岐：如果我没有猜错的话，就是它的问题，她应该是拿那根双头针管把赵粤的痛觉神经吸收了，并且供自己所用

由于当时的科技，一些神经已经可以用特殊的方式进行转移，但是这种方式大多属于医疗专用，而且是即将去世的死者进行捐献（快速）

yamy：至于刘些宁的情况嘛，张紫宁你给刘些宁也做一个检查

yamy：如果我没有猜错的话，这应该是克隆人

克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从生物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。

这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。

英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”多利和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的事件，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年原子弹的问世相提并论。

但是社会不允许使用克隆人

首先，克隆人使“人”的基本定义发生了改变，使 人丧失了尊严。人是动物长期进化而来的灵长类，是通 过男女有性繁殖出来的，是在特定社会环境中逐渐发育 成熟起来并具有特殊的生物性、社会心理、社会行为和 社会特征的集合体。

这种特定的人是不能克隆出来的。 如果人在实验室里克隆出来，这样，无性繁殖的人不是 真正的人。每个真正的人都有自己独特的个人品性，克 隆出来的人恰恰没有这一点。它使人失去了人的尊严和 人的多样性。这不是人类的进步，而是人类的退化。

其次，克隆人彻底搞乱了社会人伦关系。人，都是 父母所生，对父母是亲子关系，对宗族有世代关系，对 亲戚有姑舅表亲关系等。这些关系构成了社会的人伦关 系。

人们按照其相应的各种道德原则、规范来处理它， 使社会有序地向前发展。可是在无性繁殖的克隆人那儿 ，真正人的夫妻、父子等基本的社会人伦关系消失了， 而与这些关系相应的道德也就消失了。克隆的人类就是 一个父将不父、母将不母、子将不子的人类。

这样一来 ，克隆人如何组成家庭？如果不组成家庭，克隆人又由 谁来教育、抚养？整个国家社会又如何组成？再进一步 讲，假若以一个男子或女子的体细胞核为“种子”，分 别由其妻子、女儿、母亲孕育出“克隆人”。

这种祖孙 三代克隆出遗传性质完全相同的人，他们之间又是什么 人伦关系？不是同辈人，还是同辈人？这样一来，不是 完全混乱、颠倒了人们的世代概念吗？这在社会伦理道 德和法律上是无法定位的。

最后，克隆技术若被一些狂人滥用，还会产生一系 列严重的社会恶果。譬如，有人可能借克隆“优生”， 把国民、把家庭的孩子分成值得克隆的优秀者与不值得 克隆的劣等者，或者鼓吹复制“天才人物”。

那么，整 个社会就可能会陷入严重的分裂、争斗与不安之中。这 与人人平等是社会文明进步的标记背道而驰。

克隆技术是一把双刃剑。它在给人类带来许 多利益的同时，也向人类及社会提出了许多挑战。目前 世界范围内关于要进行克隆人实验和坚决禁止克隆人实 验的论争，就是克隆技术直接给人类带来的一个社会问 题。

王艺瑾：那么这说明这个人拥有比较成熟的科研技术，而且拥有反人类人格

赵粤：可是，他是如何拿到刘些宁的细胞，又不被发现的？

续

火箭少女101：OK这是章水贴，因为我没时间码字了，但是我的连更不能断，所以....

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