蜀山战纪

宗族是兼并土地的罪魁祸首，差不多天下都存在这样的问题，地主土地满仓，百姓手中无粮，租金贵得要死，一年到头不得饱腹。

层层剥削，他们只是弯腰埋头苦干，告诉自己一辈子很快就过去了，告诉自己忍一忍，一辈子不长的。

打着赤膊的汉子在田间挥汗如雨，脏兮兮的小孩儿在后面捡着稻穗，脸上是因常年饥饿的骨瘦如柴，衣衫破烂，神色懵懂。

这里是鱼米之乡的地方，这里是天下有名的富庶之乡。

“收成不是很好吗？你们税收多少？”

被拦住的农人收到一锭银子，美滋滋的爱不释手一会儿才把紧紧藏在胸口处，“俺们无地，三十税一”

安浅算了一下，也不苛刻啊，吃饱不算什么问题吧！“吃饱应该可以吧！”

看着稻田中饥饿的孩子，她想是不是自己想多了，只是因为这些人重男轻女，可是也不对，其中还有男娃，而且割稻的汉子也有饥饿感，安浅就有些看不懂了，再怎么省钱也不该把自己饿死吧！

那农人叹了一口气，收到银子的喜悦之情也淡去几分，“这只是朝廷的租赁哩，我们租用员外家的地也是要留下四成租息，还有人丁税哩，娃儿们也是要交税的。”

安浅，“那你们这里就没有吃饱的人家吗？”

农人，“有几家啊，我们这村里湘平家他家只有一个姑娘，听说只准备养一个，爹妈前些年也没了，就湘平一个儿子，她媳妇也是当年逃荒到我们村的，他们就两口子，后来填了个闺女，这些年也不打算要儿子，一年到头下来，还能攒一些下来。”

眼里还有对吃饱的渴望，却也有不屑，显然，对于口中湘平两口子的做法不赞同。

古人追求一个事死如事生，在《苟子.礼论》有言：以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

这句话就是说死了也要丧礼者，亲人去世后披麻戴孝，给客死他乡的亡者招魂、送魂，大办葬礼，棺材本也就是这样来的。

统治阶层有殉葬的陋习，陪葬品还有活人陪葬，金银珠宝不绝，这样的观念由来已久，如半坡发掘的孩童墓葬中，代替棺木的钵和盆的上都有人工打穿透的小孔痕迹，这个小孔就是为了让逝者灵魂能够自由出入，与亲人团聚。

所以对于后代，这些人非常非常在意，人们说多子多福，而面对着一个村子的异类，他们虽然不厌恶，但是心中却不会多么亲近。

那两夫妻人挺好的，就是，就是，就是他们没有一样的话题，别扭，太别扭了。

一个村子的，平日里磕磕碰碰他们也愿意帮忙，却不愿意深交，聊不到一起。

安浅沉默的听着农人说完，她知道，朝廷不出手，她无计可施，因为剥削，她前脚可以帮助他们，后脚地主可以涨租，百姓不会有多少实惠。

春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。

这是一个什么样的社会啊！

挣扎在社会底层的是什么样的人群啊！

生活在这片土地的人，到底在过着什么样的日子！

农人离开了，安浅仍然看着这片土地出神，明明她有无尽的力量，可是她突然感到周身彻骨齿冷。

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