无题

诺希收敛了唇边的笑意，放下果汁杯，神色认真地说道。

诺希“而美国，至今也不过是200多年历史，独具特色的民族怪谈，也并非这个国家的标志性文化。”

卡莱尔：如果要以历史长度定论，你为何要回日本，而不是去中国？”

卡莱尔不解地问。

直觉告诉他，诺希回日本，一定是另有目的。

诺希“那是怪谈特色的差异。中国志怪小说的代表作，是清代蒲松龄的《聊斋志异》，多是借女鬼与书生的爱恨，讽刺贪虐黑暗的政权，或险恶多变的人心。

诺希在中国的恐怖作品里，多是充满有恩报恩，有仇报仇的因果轮回，以及一系列的茅山道家文化或佛教文化。所有的诅咒，必有恩怨可依，遵循善恶有报。”

卡莱尔并不关注怪谈，虽然三百年来，他熟悉各种历史人文，可偏偏就没有这一块。第一次听诺希谈起，心下多了几分好奇。

卡莱尔：“与日本的怪谈，有何不同？”

诺希“日本志怪代表作比较出名的，是小泉八云的《怪谈》，被誉为日本版聊斋。以及各种百鬼物语、怪谈新耳袋。

诺希但从近代的惊悚作品看，没有恩怨指向的无解型诅咒是最多的。不论是谁，一触及诅咒，就必然会被噩运笼罩，毫无逃脱可能。我们的怪谈里，并不奉行善恶有报……”

诺希轻笑着解释道。

对这一类题材，她关注的也并不多，因着恶作剧，想看到或听到别人瑟瑟发抖的表情，才顺带了解了一些。

举个例子，若是个善良的好人，触及了诅咒。

在中国式善恶有报的怪谈里，一定会有数之不尽的人物相帮破除，顺带收获美女芳心，最后达到富贵荣华，死后位列仙班的美好结局。

但在日式怪谈里，不论坏人好人，根本没有区别，触及诅咒一律会付出代价。因为日式怪谈的诅咒，是谁触谁死，无差别释放的恶意。只看运气，不论人性。

《午夜凶铃》的录像带，就是最典型的例子。看录像带就会触发诅咒，不管恶人善人，孩子老人，一律谁触谁死。

《咒怨》的房屋，也是个典型例子。进入房屋就会被恶灵缠身，不论本人的善良好坏，也是一律谁触谁死。

日式怪谈的诅咒，很多都不论原因，只看结果。因为根本没有恩怨可依。

在诺希一番解释后，听明白她话语含义的卡莱尔，吃惊地回问。

卡莱尔：“你是说……？”

诺希“可能性有很多。也许真的是我，无意中触碰过什么。也许是我去过什么地方。我的亲生父亲曾在家中横梁上吊，而我在那个屋子里，失明独居了大半年，说不定是被我生父的怨灵缠身呢。就像《咒怨》那样。”

哈哈，如果是这样，那真的太可笑了。

诺希越说，眉眼弯弯的笑容，越是欢快。

她的父亲生前从精英退化为御宅族，多次自杀未果，自尊丧失得只能从亲女儿身上找存在，连欠下巨额负债，妻子被辱，儿子被害，也能抑郁得不问不管。

就凭那只废物，死后会有这么大的诅咒力量？她绝对是第一个不信。

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