燃灯道人，燃灯古佛

在《封神演义》中，阐教元始天尊旗下的十二金仙，其中有四个是明确提到他们最后是归属于佛教的。这四位金仙分别是慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人、惧留孙。

他们四位到了佛教之后，分别成为观音大士、文殊菩萨、普贤菩萨，至于惧留孙，在演义中，只提到他后来归属佛教，并没有说成为佛教中的哪一位，所以引起了很多人的猜测，有人说他就是后来的惧留孙佛，也有人说他成为后来的弥勒佛。

至于惧留孙后来成为了哪个佛，我暂且不说，留待下一章再慢慢为大家细说。

今天就主要讲一下这位燃灯道人最后成为了谁！

话说，除了十二金仙中的这四位之外，阐教还有一位大佬，叫燃灯道人，他当时是阐教的副教主，大罗金仙！准圣级别！

燃灯道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊为教祖，后来许多弟子都是燃灯代为传授的，所以燃灯既算其他门人的老师，又算师兄，各代弟子相差千岁有余，所以感恩的称呼老师很正常。

燃灯道人同其它玉虚门人相比，辈分确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看出，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。

很多都认为他后来也归属于佛教，成为燃灯佛祖。持这种观点的，一般都是从名字上判断的。

也有持不同观点的朋友认为，虽说名字中都有共同的“燃灯”二字，但不见得就是同一人啊，比如在古典小说中，有复姓“慕容”，或者“欧阳”的呢？难道说复姓相同，就应该是同一人吗？显然是不成立的！

那么，我的看法是，既然在《封神演义》中出现了燃灯道人，那么我们只能从原著中去找答案。

原著中燃灯道人出现的次数可是相当频繁，破十绝阵，与赵公明较量，与三霄娘娘较量，与孔宣较量，诛仙阵和万仙阵，等等，都有他的身影。

比如在主持破十绝阵时，燃灯道人出场介绍是这样的：“话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖流源！”

大家注意看，这最后一句中提到：“真是仙人班首，佛祖流源”，已经暗示了他就是后来的燃灯佛祖！

当然，还有一回中也讲到，燃灯道人得到赵公明的定海珠，对定海珠是这样描述的：“此珠后来兴于释门，化为二十四诸天”！

佛教的‘二十四诸天’可是相当有名的。

另外，燃灯道人还说道：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧压得住他！此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。”

燃灯佛主修过去，为过去佛，与主修今生的释迦牟尼佛，主修未来的弥勒佛，合称为佛教三大教主。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光佛或锭光佛。

种种迹象都表明，原著中早已给出了答案，燃灯道人就是后来的燃灯佛祖。对此，您怎么看呢？欢迎留言分享。

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