毗芦仙，毗卢遮那佛！

毗芦仙，截教人物，通天教主座下随侍七仙之一。

曾随通天教主出战诛仙阵和万仙阵，万仙阵后入西方教，千年后成为毗卢遮那佛。

毗芦仙也写作毗卢仙、毘卢仙！

毗芦仙在《封神演义》里登场共有两处，一次是在诛仙阵，一次万仙阵，都是跑龙套的，万仙阵后入了西方教。

《封神演义》原著中是这样写的：“且说通天教主被四位教主破了万仙阵，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支，先自去了。申公豹也走了。毘卢仙已归西方教主，后成为毘卢佛，此是千年后才见佛光！”

这就是直接了当的告诉了大家，毗芦仙最后归在了西方教的门下，而且还成了毗卢佛！

毗卢佛！《佛学大辞典》中讲，它是“毗卢遮那佛”的略称，“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”。

这三尊佛像的关系非常奇妙，对此佛教中有一个精妙的比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。即使水干了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。就是说法身毗卢遮那佛，不管在什么时候都永远存在，可见其在佛教中的地位非常重要。因此，许多寺院都有供奉，如：寿县报恩寺，北京法源寺，洛阳白马寺等！

毗卢遮那佛，平等觉、法界无量。是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”，密宗称之为大日如来！

毗卢遮那大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，是佛教密宗世界的根本佛，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。

之前也说了，毗卢遮那佛也是‘三身佛’之中的法身佛！

何为‘法身佛’？

即是中道之理体也，佛的本体即是法性，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆由此出。

毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别。当他作为华藏世界教主即卢舍那佛时，按《梵网经》所说，是结跏趺坐于千叶莲华白上。左手安膝，右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像，作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土，整个莲台就表现了佛教所说的“三千大千世界”。龙门石窟奉先寺唐代雕凿的大佛像，就是最著名的一尊卢舍那佛像。

佛门中还有一种毗卢帽，帽上有毗卢遮那佛的小像。每逢农历七月十五日僧众举办盂兰盆法会时，首座僧要装扮成毗卢佛，头戴毗卢帽领僧众诵经施食！

总之，《封神演义》之中的毗芦仙最后就成为了‘过去七佛’之一的毗卢遮那佛！

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