山海苍泽

舞台顺利进行着，一阵阵掌声与惊叹传来。

旁白都提前各自录好，成员们随着旁白与音乐分组走上台。

首先从第一层幕布两边上台的是穿着《山海经》总主题的两位女生。

同学：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

同学：《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书•艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作

第一层幕布两边拉开，随着音乐逐渐谜幻，顾明箫从中款款走出。碧青色的缎面显示出青丘之主的优雅，裙摆纱制银白色的狐状飘带尽显神秘。

顾明箫：九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 《山海经•海外东经》云:“青丘国在其北，其狐四足九尾。” 《大荒东经》云:“有青丘之国，有狐，九尾。”其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。

随后，踏着音乐变化的节点，穿着毕方与孔雀两套汉服的两位成员出场。

同学：毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。《山海经•西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。

同学：《山海经.大荒西经》中曾有记载，“有五彩之鸟，其状如鸡，凤头鸡冠，背生千目，见者天下安宁。”见过孔雀的人，一看到背生千目都会反应过来这是对孔雀的描述，头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形；尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟无尾屏，羽色暗褐而多杂斑。但是古人没有人见过，所以就被描述的很是神奇的生物。

音乐逐渐凝沉，白車穿着麒麟汉服与穿着螣蛇汉服的女生从第二层幕布后走出。

同学：螣蛇又称腾蛇，汉族民间传说中的一种能飞的蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经•中山经》。在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。 螣蛇一词的典故出于《荀子•劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。

白車：麒麟，是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记•礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。《山海经》中其实就有关于麒麟的记载。《海外西经》云：“昆仑之虚……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”开明本为启明，因西汉刘歆校书时避讳汉景帝刘启之名讳而改作开，“明”为附加形容词。“启”与“麒”音近，此开明神兽当即麒麟。

曲非非和苏茴随着变得轻灵的音乐，从第三层幕布两边翩翩而至。

曲非非：《山海经•南次一经》原经文：“南次南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放土。”鴸鸟，即丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。

苏茴：青鸟是中国古代神话中的神鸟,色泽亮丽、体态轻盈。传说为女神西王母的使者，共三只。又称三青鸟。三青鸟是凤凰的前身,后渐传为色泽亮丽,体态轻盈的小鸟,是具有神性的吉祥之物。汉代画像砖上常见于西王母座侧。《山海经•西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。后人将它视为传递幸福佳音的使者。

背景音乐曲风逐渐庄严壮阔，第三层幕布渐渐拉开。

顾明羲和温暖撑手缓缓走出，华美的衣摆拖在身后，观众席传来阵阵惊叹与掌声。

温暖：凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐整体被“雌”化。到最后凤凰演化成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 它常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

顾明羲：应龙，背上生有双翼，传说曾经辅助轩辕黄帝斩杀蚩尤，并且帮助大禹治水，用自己的尾巴画地成江河使得水流入大海。是一种瑞兽，能给大旱之地带来大雨。《山海经•大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。应龙分有两种，一为天地间独一无二，于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神。二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙，是中国龙进化的最终阶段。

两人走到一排成员中间的空位。顾明羲在11人正中央。从观众席角度来看，他左边是顾明箫，右边是温暖。

所有同学：昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚。虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。

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