关心则乱

王景华看着苏锦沫在苏烈怀里得意地冲着他做了鬼脸儿，心里就知道这家伙是故意作出抱我的样子来，让我推向苏烈那边，这家伙…

苏锦沫紧紧抱着苏烈不放，苏烈一脸宠溺的瞧着怀里的小丫头，又瞧了瞧旁边的蛋糕，咳嗽了一下“好了，先吃蛋糕吧…”苏锦沫点了点头，嗯了一声帮着师姐接过来了蛋糕“大家吃蛋糕啦，人人有份哦～”话还没有说完呢，苏锦沫瞧着蛋糕皱了皱眉头“你们怎么想起来买奶油蛋糕了？”

苏烈干笑了笑，没说什么话，就连旁边的王景华也是看着别处，无视苏锦沫的问题。苏锦沫一脸懵逼，把目光只能投到另外几个人身上，不过奇怪的是除了程秋凡笑眯眯瞧着自己，剩下的几个人都很似忙得很，两两成伴聊天儿，苏锦沫挠了挠头，这是什么情况，正想着呢，苏烈将胳膊搭了过来，脸上还是笑模样儿“害，我们弄蛋糕弄得匆忙了，蛋糕店老板那边只剩下奶油蛋糕了，我们只能…”

苏锦沫点了点头，哦了一声“你们只能买奶油蛋糕了？”

她比苏烈说快了一步，看着蛋糕笑了笑，奶油蛋糕也可以，自己挑什么挑呀，正自己嘀咕着呢，王景华的胳膊也搭了过来，他和苏烈都用着点力在苏锦沫肩膀上，弄得苏锦沫，动缓不了。他们好似在等着苏锦沫不能动了，两个人露出来了诡异的笑容，紧接着两个人异口同声地说“只能用了给你当面膜了…”

说话间苏锦沫的脸颊两边都各有了层很厚的奶油，苏锦沫一瞬间明白了过来，苦笑了笑“苏烈！”声音不大，毕竟在医院人们睡觉时候多，苏锦沫压着嗓子，但可以听出来小姑娘有些脾气了

苏烈小跑和王景华逃命了，虽然说苏锦沫现在不能太走动，还是过个生日才勉强站了起来，但是他俩这种常挨苏锦沫打的是一朝被蛇咬，十年怕井绳的，摸完蛋糕的第一个反应就是溜之大吉

耳朵里接受到苏锦沫低沉的小脾气声，忍不住笑了笑“额（︶︿︶）=凸这纯属意外，是景华挑唆的，与我无关呐…”

他这一下子卖队友行为把苏锦沫和王景华给搞么逼了，心里不禁快共享一个大脑了，两个真心想聊聊苏烈怎么成了这种情况了

苏锦沫原是苏烈他们架着，后他们摸了蛋糕才自己一个人独自站着，原本没什么，可突然苏锦沫觉得自己有些难受，要往后倒的样子。可是把苏烈吓了一跳，没顾得上其它的，直径着往苏锦沫这边走，忽视了姜曦瑜手里的蛋糕，一下子就 就弄得自己脸上成了厚度非同一般的面膜了

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先秦（萌芽期）

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。”[8] 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。[10] 《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

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