人生感悟

通常，观察一个人的格局与气度，除了验其事功、访其德操，最好再听一听他怎么看待自己以及如何面对别人对他的批评。

在台湾，愈来愈热闹的是，“大师”与“天王”的出现不逊于雨后春笋。类似黄袍加身般的尊荣，似乎在各领域林立的山头上不时登基。于是，我们的确拥有了很多“大师”：建筑界大师、电影界大师、文学界大师、科学界大师……当然，还有气功、命理、塑身大师。

媒体与行销企划人员必须负点责任，为了达到耸动效果，不惜挑出字典中最具权威含义的那一批文字，诸如：“五百年来第一人”“气势磅礴，震古烁今”“旷世手笔，鬼斧神工”“大师风范，扭转乾坤”“×学权威、万众瞩目”……接着是“天王巨星”“新世纪接班人”“不世出之天才”，最后在键盘上敲下两个字——大师。这真是另一种“营造业”。



本来，都是文字游戏，但玩多了有副作用。言者无心，听者有意，当事人也觉得自己愈来愈像领一代风骚的“大师”了。

如果一个社会“大师”林立，那这个社会大概就神志不清了。如果一个人陷于“大师”的魔网，就等于按下了自毁之键吧。

人，若常常想起“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，说不定能在无边无际的时间瀚海中看到数不清的人世残骸，从而谦逊、悲怀起来。一个人的黄金光阴不过数十载，若有几斤几两才华禀赋，也是社会积谷存粮把他培养出来的，从这个角度看，储存在每个人身上的知识才赋皆是公共财产，怀藏者需在生命结束之前回馈出来，才算有情有义。功名利禄，只是意外的犒赏，本不是志士的终极关怀。

也许，能人志士辈出比镁光灯下的一排大师，更能显示社会的气象吧！

繁花似锦



活到通透，才会把自己看得真切。

通透，就是隔着前尘，把后世看到寥朗；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂；就是按下妄念，心无所执；就是明白什么叫非分和僭越，从此不越雷池一步。

通透，就是自己把自己打通了，就是自己把自己说透了。赏一番春花，看几弯瘦月。一切得失与荣辱，来则安静，去则泰然。春花繁盛终易逝，瘦月亏久满复来。知道该来的终会来，该走的必将走，留也留不住。

知深浅，方可无悲喜。物我两忘，才能冷暖自度。

通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。人活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。

一种错觉

认为青春是快乐的，这是一种错觉，是那些失去了青春的人的一种错觉。年轻人知道，自己是不幸的，他们脑子里充斥着被灌输的不切实际的想法，每次与现实接触时，都会碰得头破血流。似乎，他们是某种阴谋的牺牲者：那些他们所读过的精挑细选的书，那些长辈们谈起的因遗忘而蒙上玫瑰色薄雾的往事，都为年轻人提供了一种不真实的生活。



他们必须自己发现，所有他们读到的、听到的东西，都是谎言、谎言、谎言。每一次这样的发现，都像是有一根钉子钉入他们的身体，那被束缚在生活的十字架上的身体。可奇怪的是，每个曾经被这种错觉折磨过的人，轮到他们时，总会有一种不可控制的力量，让他们不自觉地为别人增添这种错觉。

控者无欢

一个在感情上极度失意的人感叹：“一个人一生之中的悲欢离合，如果能由心控制，那就好了。”听他这样说的人，自然都以为他在异想天开，因为这绝无可能。

若是真可以由心控制的话，那么任何人都会只选择一个“欢”字，其余一切皆可不论，离、合只不过是一种现象，并不重要。离可以欢，也可以悲；合可以欢，也可以悲。所以，重要的只是“欢”。

但如果一个人的一生之中，只有欢这一种感觉，那么，在某种程度上而言，也可以说他根本没有欢。因为若没有了悲来作比较，如何能知道欢之所以为欢，是和悲大不相同的呢？

人一生下来，就承受着大气压力。大气压力的力道相当强，可是不会有什么人觉察到这种压力的存在，就是因为这种压力一直存在。一个人的一生之中，若只有欢，就等于无欢，道理也在于此。

所以，就算悲欢离合可以由心控制，也还是放弃这种控制能力，听其自然的好。若当真由心控制，想来一定无趣得很，不会像如今的生活那样，变化无常，多姿多彩。

石榴



从前有个人，他的果园里有许多石榴树。每年秋天，他都会把石榴盛在银盘里放在屋外。为了表明他的意图，他在盘子上写着：“任选一个，欢迎自取。”

人们来来往往，可是没有一个人动手。

经过考虑后，一年秋天，他再也不在屋外的盘子里放石榴了，只用大字在屋外写着：“我们地里有最好的石榴，售价高于其他任何品种。”

现在看吧，左邻右舍的男男女女都抢着来买了。

井

我们总是给自己套上绳子，两手各拉一端，越拽越紧，然后不停叫喊：“我被绑架了。”这几年来，我一直想去掉身上的枷锁和井绳。枷锁自然好理解，这样的工作、这样的时代，谁身上没有枷锁？但为何我们身上有那些井绳？因为我们都是井底之蛙。现代社会里，所谓先进的传播工具、便捷的社交玩意儿，只是一口井挨着一口井。它把你变得足够小，让你觉得眼前空前大；它把你的周遭变得足够轻，让你觉得自己分外重。这些都是题外话。我们也只是其中一口井。

铁头人



小说《天龙八部》中，有一个悲剧人物叫游坦之。他遭恶毒的阿紫陷害，用铁铸了一个面具，镶嵌在他头上，使人认不出他的真面目。后来终于除脱，却连皮带肉跟着面具落下，毁了容，从此无相。

忽然说起这个故事，是因为友人想自高位退下却再三踌躇。

自小出来做事的人，因环境需要，早已戴面具盔甲，变得同小说中的铁头人一样，日子久了，与肌肤相连，还如何除得下来。

解下头衔，打回原形，不要说是人家，连自己都不认得自己了。

随便举个例子：这些年来，别人叫我作家，我也飘飘然承认，觉得无甚不妥。一旦放下笔，可怎么办呢？我是谁？每日起来做什么？谁会同我联络？身份突起危机。

习惯与人谈写作，一本正经地说心得，打笔仗，谈销路，都使铁头与血肉相连，越陷越深，难以摆脱。

原来大家都是游坦之，苦乐自知。

白兔和月亮



在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。

于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属，从今以后，月亮属于你，因为你的赏月之才举世无双。”

白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说来也奇怪，从前的闲适心情一扫而光，她脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢地盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象环生，勾起了无穷的得失之患。

和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她终于去拜见诸神之王，请求他取消了那个慷慨的决定。

狼的教子之道



我正沿着一条大路往前走，后面传来了一阵喊声，是一个放羊的小男孩儿在喊。男孩儿边在草地上跑着边用手比画着什么。我仔细一看，发现草地上有两只狼跑了过去：一只大狼和一只小狼。小狼跑在前面，背上驮着一只已经被咬死了的小羊，嘴里叼着小羊的前腿，大狼跟在后面。我看到那两只狼后，就开始和那个放羊的男孩儿一起去追。我们边追边喊。听到我们的喊声，又有几个男人带着狗也跑了过来。大狼一看见有人带着狗追过来了，急忙跑到小狼跟前，叼起小羊放到自己背上，然后带着小狼加快了脚步，很快就从人们的视野中消失了。

这时男孩儿告诉了我们事情的经过：在他放羊的时候，一只大狼突然从一个小山沟里跑出来，抓住了一只小羊，咬死后叼着就跑了。这时迎面跑出来一只小狼，小狼直奔小羊跑了过来。大狼就把小羊交给了小狼，让小狼驮着，自己则轻松地跟在后面。后来有人追了过来，老狼感到有危险了，就停止了对小狼的生存训练，自己叼过了那只小羊。

安全时锻炼孩子，危险时保护孩子，这是狼的教子之道。

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