“喝茶”81

魏婴（花小羡）：“对吼，正主世界的努尔哈赤和多尔衮，本老祖没办法提走，这副主世界的努力哈赤和多尔衮，本老祖可以提走哈，要不本老祖这就把他们两个提上来，反正这个世界的冥界都已经乱七八糟了，冥帝，鬼帝等都已经落跑了，如今有本冥帝在这方世界，那些阿飘们还不得听本老祖这个冥帝的话哈。”

弘历（乾隆）：羡叔你开玩笑的吧！不会真的把天祖爷爷提回人间来吧

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上序称谓：生己者为父，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾玄来，晜仍云耳止。

那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？

鼻祖，指得姓始祖。古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。如今，各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。

远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。

太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太。故太祖是指过于遥远的祖宗。

烈祖，指列传之祖。烈，古通“列”，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗，比太祖又要近一些了。

天祖，指比较远的祖宗。天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗

曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代，就是“增（曾）祖”了。曾，古又同“层”，指重叠。“祖”上再加一层，便是“重祖”，即“曾祖”。

祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”、“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。

考，指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲。

己，指自己本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义是指丝的头绪，用以缠束丝。借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。

魏婴（花小羡）：小弘历你觉得你羡叔会开玩笑么？这不是你说的么？恩

蓝湛（蓝小湛）：魏婴你可知他们在哪座山？

魏婴（花小羡）：“不知道，大哥不是说了么？像古代的帝王离开人间后，十之八九去了泰山地府，但是主世界的皇帝离开人间后去的可不就是泰山地府了哦，而是直接去找阿昀哥报道了，虽说羡羡没有在冥界看到过那些人间皇帝，但是想来多半多都在努力赚阴德，毕竟他们生前可是S了不少人，当然他们的那些政绩估计功过相抵，这才开始赚阴德买门票”

弘历（乾隆）：“好在，天祖皇爷爷他们没法看到朕这个小来孙当皇帝发生的事情，不然肯定会揍朕一顿的，不过，想来主世界的朕，因该有被揍过吧！毕竟大清之主没有选对，导致大清未来战乱连连就连贝加尔湖和海深威都丢了，皇家园林圆明园也被YF连军给烧毁了去，格老纸的沙俄恁不要“碧莲”了，羡叔主世界的大清也就那样了，你不是说要把抢占我中花家土地的外果人给打趴下么，Y果F果沙俄M果这几个果家重点照顾，真当我大清是凯蒂猫么？”

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