七叶树

在印度，每个佛教寺庙都要求至少种植一棵菩提树，而且非常讲究菩提树的“血脉”，并以当年佛祖顿悟时的圣菩提树直系后代为尊。按照印度教的说法，菩提树是印度教三大主神之一毗湿奴的一种化身，因此具有特别重要的宗教色彩。印度教还认为菩提树是神仙们居住的地方，毗湿奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那个黑夜就居住在菩提树上。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王住在树叶，而所有的神都住在菩提树的果实里。

随着佛教传入中花家，菩提树在中花也有深远的影响。唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，慧能看后回写了一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”。这对师兄弟以物表意，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树名声大振。

听若曦姑姑说，在有的地方有一种树叫做七叶树，而这七叶树又名桫椤树、七叶枫和七叶菩提树，七叶树开花，直立圆锥花序，毛茸茸像狼尾巴谷穗朝天长，白花簇密紧实，点缀了花蕊是一点又一点细细的朱砂红，绿树白花，望之 “似千重宝塔，万盏烛台”。它与秃树早春开花者，白玉兰满树灯盏与白鸽形状，两下风致不同。

七叶树独立成科，自成体系，曰七叶树科，七叶树属。作为落叶乔木，它新生的嫩叶紫红褐，和红香椿似的。开花时，树叶变得蓬蓬勃勃，浓绿油亮。孟冬落叶前，未必发黄却会变红，霜叶红于二月花，独立寒秋，与黄栌与枫叶争宠。也有人叫它娑罗树或菩提树，一物多名。

若曦姑姑说《焦作植物志》中有记载七叶树，说它广泛生长于黄河流域，南太行林地有野生的——让人少见多怪的七叶树，隐于山野的某个地方的乡土树种！这某个地方若曦姑姑没有告诉他，所以那种子真的是菩提树么？

一古一新，一南一北，都有老七叶树。隔着黄河，太行王屋这厢，济源阳台宫，这座与李白和唐玄宗，司马承祯及玉真公主有关的古刹，其三清殿月台上最大的古树娑罗树，就是一株七叶树。伏牛山而洛阳西南，栾川县重渡沟，村口巍然矗立一棵七叶树，远望亭亭如盖，系古庙孑遗。乡村产业转移，农业变林业，扩大苗木种植，豫西山里人迎合绿化需求，苗圃里多是显示度高、开花美丽又招摇的玉兰（山玉兰）、广玉兰、七叶树、楸树和栾树。也不知道，是不是真的，不行，这么漂亮的地方，他也要去。

在阳台宫、白马寺等千年古刹，庭院深深里，都有高大的七叶菩提树，也不知多少这样的菩提树啊！要不，等他长大了，把额娘拐去洛阳去看看那菩提树，也不知，这菩提树，京城能不能种活啊。

带着空间的若曦重来一世提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。