第八十三章

为什么要做道士不做尼姑?

因为尼姑得剃光头，道士不用。

在唐朝，道教很是发达，历代帝王群相尊崇，并著老子的《道德经》为圣经，以道教开科取士。

不但帝王卿相，学者文人，无不带有道家的色彩，一时风会所趋，连女子也被道家思潮所鼓动。

那些能当女道士者，不是阿三阿四的普通人随便能当，他们是一种特殊的妇女阶级，非富即贵。

甚至唐公主，就是皇帝或皇帝兄弟的女儿，每每都有修道不嫁的。

杨玉环做了女道士。

这个时候，杨玉环不再是寿王妃，而是法号叫“太真”的女道士杨玉环。

杨玉环属于“半娼式的女道士”。

那“嫖客”，自然而然是李隆基。

杨玉环每天晚上的道，都“修”到了皇上李隆基的床上去，然后两人，共同钻研床上业务，培养男女床上性趣之类的事。

一个是五十来岁的小资老男人，一个是二十岁还没出头的小资情调的小女人，于是干柴烈火，如胶似漆地黏在了一起，演绎了又一经典版的“年龄不是问题”千古绝唱的爱情故事。

因为杨玉环，李隆基又再一次成了情圣。

以前，李隆基是武惠妃的忠实粉丝兼床友，现在，李隆基又成了杨玉环的忠实粉丝兼床友。

而且，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

李隆基对杨玉环的好，比起武惠妃来，有过之而不及的。

毕竟，杨玉环比武惠妃年轻，比武惠妃漂亮，比武惠妃风情万种——杨玉环身上，散发一种迷人的野性美，狂野，奔放，热情，令李隆基欲罢不能。

这个时候，李隆基才知道，他以前的日子是白活了。

没活出自我。

没活出风采。

李隆基在杨玉环的温柔乡里醉生梦死的时候，还不忘记作诗一首， 告于天下，以示他的第二春，过得很幸福，很快乐，诗云:“山河一统皇唐，层霄雨露回春，愿此身终老温柔，白云不羡仙乡。”

杨玉环受宠，自然也受到李隆基其他的嫉妃们的嫉妒。

李隆基的爱情专一，并不代表不没有偷醒的念头。

其实，也不是偷醒，那些女人，都是他名份上的老婆，可不是路边的野花，他和她们上床，天经地义，只要他喜欢，只要他愿意。

男人，常常能够把爱情和性分割开来。

爱一个女人， 就一定要和她上床，以证明自己多爱她;而和他上床的女人，他不一定爱，只不过胡乱找个人，填生活空虚而已。

很多时候，不过是荷尔蒙的作用，体内的雄性激素太多的缘故。

那些嫉妒杨玉环的女人当中，有一个叫梅妃的。

这个梅妃，因为钟爱梅花，曾用白玉笛，在梅花丛中，给李隆基吹了一段《梅花落》的曲子，笛声清越悠扬，婉转动人，李隆基心中一喜悦，便封她为“梅妃”。

梅妃可不是普通的庸脂俗粉，她长得面如姣花，目似秋水，体态轻盈，骨瘦风轻，长于诗文，通乐器，善歌舞，属于实力派嫔妃。

在杨玉环还没有进宫之前，梅妃是最有希望成为武惠妃接班人。

梅妃也以为，她会成为武惠妃第二。

谁知，半路杀出了个杨玉环，梅妃的美梦成了空。

元宵节到来的时候，百无聊赖，无所事事的梅妃，终于忍受不了寂寞，带了两个官女，到了城里看观灯。

在唐代，是实行宵禁的，夜晚禁鼓处一响就禁止出行，犯夜要受处罚，唯独在元宵节，皇帝帝特许开禁三天，那三天，称为“放夜”。

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