部分异世界设定

伊甸【基督信仰】

伊甸系统追求一个完美的世界，以无条件的信仰维持一种纯净的仪式标准为基础；所有未达到该标准的人将被驱逐出伊甸的墙外，通常会被摧毁，或被流放到欣嫩子谷。

根据米迦勒的说法，当世界的纯净度降低到不可容忍的水平时，世界法则必然通过启动大洪水来进行重置，最初目的是摧毁生命，但现在只是抹去世界居民的所有记忆。

（所以世界代行者要流放（相当于杀死）一些人，确保世界的纯净）

在伊甸有一则传承下来的传说：

这繁荣至极的所罗门的理想都市，也在最后也毁灭消失了。但是，超越“所罗门的理想都市”的“千年王国”，终将会在地表的某处出现。在那都市之中，不仅天使与恶魔，机器人与旧日支配者，改造人和妖怪都能够共同生活......

伊甸的“救世主/神”能让食物（面包）无限增多，并将其分与诸多的百姓缓解饥荒，但同样也曾让世界归于尘埃。不过在伊甸有救世主之称不能与“神”画等号。

世界代行者是：米迦勒

英雄天使（应该是之一，但位列最高）。

是告知沙亚特和西利欧，排序是可以强制赋予的人。

不持有世界柱，获得轮回记忆要靠同公会其他有世界柱的代理人或是人造世界柱（如克鲁波克鲁）。

世界柱：雅克夫

雅卢【埃及神话】

一片广阔的沙漠，有着无数的绿洲，一条巨大的河流“生者之河”穿过中央滋润着大地生灵们，但每年的雨季都会泛滥，汛期结束后会留下沃土让人们耕耘。

雅卢的居民坚信死后存在永恒的安息（太阳落下，下个太阳升起，就是由死复生的体现）。

通过“死”来实现永恒，这就是不断再生的冥府机构，这便是雅卢。但是这个机构有着限制，只有在死后接受审判，被判定为有价值的逝者才能复活。

另一条巨大河流“死者之河”，但看起来，其其说是河不如说是巨大的湖，甚至是海。迎来终结的性命会由“死者之河”流入审判之间。但是位于世界之理之外，不被允许复活的罪人，会在“死者之河”中被阿佩普吞噬。

世界代行者/世界柱：荷鲁斯

认真负责正义感十足的司法警察，有病弱属性。年幼的荷鲁斯，钟情憧憬于叔父赛特的雄姿，强烈地想要与其结合。（埃及神话中出现融合是一件很正常的事情，比如复合神，安赫就是荷鲁斯作为与舒的结合体时的名字，再比如荷鲁斯的神器Her-akhety指的就是荷鲁斯与太阳神拉的形象结合的名字）

但因为当时荷鲁斯尚且年幼就被家人们（欧西里斯的妻子伊西斯为首）架空卷入与赛特争夺世界代行者位置的权力斗争中。

这场争端最终以那些成年人拱手为荷鲁斯送上胜利而告终，这种被置之事外的感觉再加上让赛特独自背负所有罪责被流放的结局成为了他的心结，让他痛苦和遗憾。也是因此荷鲁斯转光到了这个世界，想要亲自证明自己已经长大了，比叔父更强并得到承认。

（宇宙法则会自己让某些人转光）

被流放者：赛特（真）

“荒漠与风暴之王”。

最初站在雅卢世界顶点，杀死龙蛇阿佩普举世无双的大英雄。

其身姿被描述为是会令人看呆的美丽，眼角画有鲜艳的战斗彩绘，是个闪耀到叫人羡妒的武人。理论上说容貌应该与他的弟弟赛特（亚什）极为相似。

据亚什所说，赛特是一位强大又温柔的人。亚什说赛特可能还有一个（亚什不愿承认的）侧面，那就是将一切不服从支配者毫不犹豫杀死的暴虐之人，狩猎反对雅卢、妄图带来变动的暗杀者。

【阿兹特克神话】黄金国

一个被黄金墙壁环绕的世界。在这些墙壁内部，有一个茂密的丛林，以及一座镀满黄金的城市。

黄金国的信仰系统是献祭（活祭）“以身为活祭品为荣”。

这个世界将一切都献给了金色的太阳，它的居民都是这个太阳的牺牲品。

在这个世界出生的每个人都是从出生开始接受训练，将自己的生命奉献给无尽的战争。他们相信，只有不断战斗才能成为更有价值的牺牲品。其中最有价值的士兵将被荣幸地献给最高的太阳。那些成为牺牲品的人只感受到一件事：成为最明亮者一部分的巨大快乐。

用来献祭的“祭品”的含义可以被更宽泛的解释，比如献上金银珠宝也可以。

如巴亨的朋友，来自黄金国的转光生伊察姆纳所说，他拒绝接受人民们的自残行为，相反，他选择通过艺术和文化来为世界上的所有人牺牲自己，优先考虑教育他人而不是自己的幸福。尽管他努力为他的学生提供除了自我牺牲之外的选择，但他们最终都为牺牲而倒下。（有些转光生成为了老师）

曾因为百姓对西帕克特利的无止境的献祭，一度险些导致平衡于信仰崩溃。

最后西帕克特利，泰兹卡特里波卡与克察尔科亚特尔为解决这一问题，上演了一场足以“欺骗”世界的残酷而可怖的惨烈的戏码（泰兹卡特里波卡也是在此时献出了右脚，不过西帕克特利嫌他难吃），这也在之后被描述为是开天辟地的一战。

在西帕克特利死后，他的四肢血肉被播撒在荒芜的大地与海洋上。泰兹卡特里波卡与克察尔科亚特尔在是在此役之后被人们奉为了英雄。

之后，泰兹卡特里波卡的兄弟克察尔科亚特尔离开了黄金国这个世界。

世界代行者/世界柱：泰兹卡特里波卡（烟雾镜）

喵喵镜。吐烟之镜。黑色的太阳。音量巨大。热衷于黄金国笑话。自带BGM的搞事界明星。

隶属于好战者，掌管学园军狱，最前线指挥官。与同公会的巴罗尔是恶友。喜欢战争，但不喜欢单方面的蹂躏，认为战争得是有来有回才有意思。

与克察尔科亚特尔，伊察姆纳和梭罗堤是兄弟关系。他认为只要自己与克察尔科亚特尔协力，在黄金国没有任何做不到的事情。

相当重视属下（决不允许在战场和祭祀场所以外的地方失去什么）。

他忠实于自己世界的信仰为此牺牲了整个身体，他也自豪于此（“自己是比任何人都献祭得多的人”），现在只存在于烟雾和镜子的幻象中。

因为他的肉体早已不复存在，他现在是利用从他的“神器”镜子中冒出的烟雾来投射他身体的虚像（不仅能复数生成，也能进入他的化身以此操作他人），因此也可以做到自由变形（比如蜘蛛），所以不擅长对付不依靠视觉的人。

能用“神器”镜子迫使他人想起过去轮回的记忆，从而形成一种支配。

擅长扰乱敌人和夜战偷袭。

克察尔科亚特尔的离开对他来说是“无比痛彻心扉的一击”，但他一直没能理解克察尔科亚特尔为何离开，也没能理解克察尔科亚特尔的痛苦。

为了在学院军狱外活动，而在技师公会定制了义体。

义体本身与原先的肉体别无二致，但并不是在黄金国时物理层面上的巅峰状态。

被流放者：克察尔科亚特尔（羽蛇神）

地上の離断（炎之剑/蛇·希赫科瓦特尔）

克察尔科亚特尔具备切割大地的能力。

他被描述为一只闪耀的、有羽毛覆盖的龙蛇，被视为泰兹卡特里波卡的复制品和永恒对手 ——即，虚假的太阳。

克察尔科亚特尔因看不下去自己兄弟泰兹卡特里波卡的自我献祭，最终丢下了他，毁掉了所有与自己有关的东西/存在的证明（如神殿等）离开了黄金国。

伊察姆纳形容他为风暴般的存在，从不表达自己的想法，青睐行动胜过言辞。他被描述为漂流到了黄金国的边界之外，在主动的自我放逐后从世界边缘坠落。

梭罗堤很敬仰自己的兄弟克察尔科亚特尔，二人也曾经去往过冥界冒险，同时克察尔科亚特尔的“神器”炎之剑（燃烧的绿松石蛇-希赫科瓦特尔）被梭罗堤继承。克察尔科亚特尔反对人祭一部分原因也是为了保护害怕的梭罗堤。

骑士学院之剑与烈火提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。