第349章神迷对话(二)

钥匙:所以，结论是动物不知道自己的行为是对还是错，但行为能力只要行之有效就好，这就是道。动物的本能来自长时间的进化，也就是动物本能的格物观理。意慧就是依道行事，本能就知道阴阳的变化，以及动与静的区别。只是动物本身不知道而已，所以，动物的本能，就是阴阳聚合成体化变的独特性，依道运行的第三视角宇宙意识观。

若美:那么，人的行为准则是什么，就是在动物的本能上又感识到其它时空维度，产生了思想，不断的通过思考来处理问题吗？

钥匙:你问得好，用词也准。这里用的是处理不是解决，解决是什么意思，只要简单有效就好，无需其它。处理是什么意思，就是用思想来解决问题，可是思想又不能完全达到心里的目的，从而又产生了情绪变化。每一次的情绪变化又引发新的思考，想出新的解决问题的方法。方法也是越来越好，但又总能产生新的小问题或是其它因素的综合问题。矛盾体的不段叠加，明明是一个个小问题，又重新积攒出大毛病，甚至会引发战争。结论是:人能通过思考处理问题，开始的想法很好，目的明确，想法在没行动前也不会知道对错，就是想更好的解决问题。可是能力有限，因为认识维度不是最高，最后变化只是单纯的处理没有想好的问题，但好在结果还是行之有效。

若美:现在综合结论产生，动物与人不管用什么方式，最终的结果都是行之有效，所不同的是本身是知道还是不知道自己的行为是为了什么？

钥匙:这都是依道行事，这也是初级的反者道之动，为的是解决弱者道之用。何为用，不管动物还是人，出生时都是本自具足的，但这也只是出生时，出生后就不一样了。本身道之动在运行，是生化的过程，不但要生化，生化是需要动能的，只能在外在空间中来补充。反道的动是为了补弱处的道之用，所以万物皆阴皆阳，阴阳化万物。

若美:虽说听着不很明白，还是觉得言之有理！

钥匙:这是我的格物论，不要把问题复杂化，先想简单的知道最基础的逻辑关系，再深入浅出。不管多么简单与复杂的变化，都是同样的逻辑关系，不是反对事物的复杂化，这是有利发展的。但弊端是只想复杂变化有利于己，不知道复杂的事物，本身是从基本条件的简单演化而来。所以就没有了方向，没有了感觉，没有了智慧，有的只是知识，甚至最后我们发展的目的是为了什么都不知道，在出现的假象坏空中不自决的错乱的依道行事。这其实也是道法自然，因为天地不仁和圣人不仁都把百姓或是万物当雏狗。

若美:往往在一点从原本最初时看似小事儿上吹毛求疵，以至于出现各种奇怪多变的，甚至无法理解的矛盾体。这里就要说明一下了，我们这样做有错吗，答案是相对的，你说有错就有错，我说没错就没错。那到底谁错了，你要是非找矛盾永远解不开，你评什么说我错，评什么说你对了，反之你也会说:评什么听你的不听我的，我难道有错吗。

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