第47章 原产地宝藏(1)

有些人认为天道，强大的天，是一种类似神的存在。其他人则尊重天堂，因为是天堂的苦难来判断一个修行者是否值得提升。这种尊敬可能是出于恐惧，因为大多数人会发现，不轻视一个有能力决定自己命运的人是明智的。像姚申这样的少数人拒绝在天的命令下低头。

但是，如果有一件事是三个群体都能达成一致的，那就是天道倾向于给埃利里亚的居民带来考验和苦难。

一个耕耘者的传承，从根本上说，是过去与现在的交流，是一个垂死的耕耘者传递一生学习成果的方法，无论是以武术的形式，锻造方法，炼金术的药丸，甚至是祖传的武器。

当然，这只是遗产的一种，尽管也是最有价值的一种。还有其他的继承与一个人自己对道的理解没有多大关系，只是一个修士希望传给他的后代的资源或知识。

有些继承要求继承人拥有祖先的血统，但艾奥尼亚的过去相当危险。人们可能会奇怪，为什么像修行者那样自私的人会留下遗产，但这背后的原因是相当普通的--一个强大的修行者可能有欺骗时间的能力，但他们不是永恒的存在。

因此，在他们的骄傲和渴望生存之间的妥协，如果只是以他们创造的技术的形式，他们会留下遗产，只有在一系列测试后，才能获得的品质，已故的祖先最重视。烈焰修炼者往往把力量看得比一切都重要，因此，如果姚申在烈焰修炼者的继承审判中遇到一只凶恶的野兽，他也不会特别惊讶。

然而，这引出了一个有趣的难题：如果遗产审判几十年，甚至几个世纪都没有人来认领，会发生什么呢？如果一个继承审判从动乱时期休眠下来会发生什么呢？只有一个非常强大的耕种者的继承审判可以保持数千年不变，让其他人不受保护。

通常情况下，答案很简单--幸运的耕种者偶然发现了无人看管的遗产，就会去认领。

然而，天道并不能让一个练气的人轻易获得至宝。或者至少，这是最主要的假设。如果一个人想要获得古人的知识，他们必须证明自己配得上它，

因此，天道会允许藏于器物内的器物精神或神感吸收一丝天气，加强其防御到令人恐惧的程度，并保留了内在的传承，在某些罕见的情况下甚至加强了它。

这导致了起源宝藏的创造，其中之一姚申现在站在前面。

“这就是圣佛的遗产......，”雷威源祖师长轻咳了一声，喘了口气纠正了一下，接着说，“......是圣佛师在乱世之后得到的遗产。记录表明，最初有几十份，如果不是更多的话，这样的遗产，但要么是成功地开封了，要么是遗产的内容在这个过程中丢失了。"

“为什么只剩下这些？”

“我怀疑这是血统锁和狡猾的自毁机制的结合，尽管它们在我出生之前就变成了起源宝藏。”

"这么说，你是在推测？"

“是的，”雷威源祖师非常诚实地回答，“虽然遗产的内容应该是相当有价值的，考虑到我的祖先不愿意放弃它。”

"阿马多里人呢？你找到他们了吗？"

雷威源族长笑了笑，说：阿玛多里家族既不属于正道，也不属于邪道。在伊奥尼亚岛上有几个派别可以真正宣称不受任何一方的影响，而每一个派别都证明了他们无可指责的力量。然而，也许“族”用词不当--任何符合阿马多里氏族严格标准并通过审判的人都可以使用“阿马多里”姓氏，但这样做会使他们放弃以前与两条道路的任何联系。

他们之所以如此令人恐惧，是因为他们专门解封起源宝典，这意味着每个家族成员都对他们的气和神感有着可怕的控制，但这还不是全部。谁知道他们在几个世纪中积累了怎样的强大的文物、被遗忘的技术和领域观念？

阿兹拉克平原不知道他们真正的力量，但他们所知道的已经足够让他们知道阿马多里人不是他们能制造的敌人。

“是啊，”雷威源苦涩地回答，“他们想要在原始宝藏里找到的一切东西，并提出用自然宝藏来补偿我们，如果找到的东西足够值钱，甚至可以用伪灵皇的宝藏来补偿我们。”

值得庆幸的是，阿玛多里人并没有把拒绝视为一种冒犯。他们根本不需要这样做。原始宝藏的威力非常强大，自然意味着解锁它们的风险非常高。用一位长老的生命换取未知的奖赏不是值得的赌博。

用地球的术语来说，阿玛多里经营着本质上的垄断。

“你为什么不接受呢？”姚申问道。天穹派拥有自己的本源宝藏，但姚申的前辈们把它们卖给了阿马多里，并得到了丰厚的补偿。当时他对他们并不是特别感兴趣，姚申可能也会这么做--这是用死板换取更实际的利益。

"也许，这是因为我是一个火焰培育者，但正如你所知道的，我的种类可以是......顽固的。如果对方愿意轻易地提供如此有利可图的资源，这根本不是交易，而是抢劫。我的祖先保存这些起源宝藏是有原因的，我不会是那个把它们卖掉的人。”

“这是一个大胆的决定。我们看看它是否有成效？”姚申问道，他的语气中带着一种几乎陌生的情绪，一种他很久没有感觉到的情绪。

兴奋。

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